Fragen zur Psychologie
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401 Kann Langeweile produktiv sein? Ist Ihnen schon einmal aufgefallen, dass sympathische Menschen fast immer ein wenig langweilig sind? Sagte nicht Schopenhauer, dass wir erst in der Langeweile die Zeit erfahren? Wenn jemand sagt, ohne Ereignisse gäbe es gar keine Zeit, weil Zeit die Dauer von Ereignissen ist und deshalb streng genommen gar nicht leer sein kann, woher kommt dann die Leere, die sich in der Langeweile ausdrückt? Oder ist die Langeweile – und hier zitiere ich Walter Bejamin – tatsächlich der Traumvogel, der das Ei der Erfahrung ausbrütet? Ist es am Ende eine tiefe Langeweile in den Abgründen des Daseins, die sich wie ein stiller Nebel über unsere Köpfe legt? Halten Sie mich für verrückt, wenn ich sage, dass Langeweile für mich ein positives Nichtstun ist? Apropos Nichtstun: Liegt die Muße nicht gleich nebenan? Hat die Muße für Sie einen Zweck?

402 Gibt es Wunder? Was wäre, wenn Sie die Möglichkeit hätten, eine Reise zu unternehmen, die Ihnen das Gefühl gibt, dass Sie fast alles erreichen können, und Sie lehrt, wie Sie die einschränkende Überzeugungen, die Sie zurückhalten, loslassen und stattdessen Ihr bestes Leben entfesseln können? Wie können wir dafür sorgen, dass Spontaneität unser Leben bereichert und wir sie nicht unterdrücken müssen? Können Sie sich vorstellen, dass Sie nicht existieren? Können Sie fühlen, wie es war, bevor Sie geboren wurden, oder wie es sein wird, wenn Sie sterben? Warum erwarten wir von Psychiatern, dass sie gegen die Kräfte und Wirkungen der Psyche immun sind? Wie viele Fremde sind wirklich Fremde? Ist es falsch, über Freitod nachzudenken, weil es sinnlos erscheint, in einer Welt zu leben, in der Tomaten nicht mehr schmecken? Was ist Verschwörung: eine psychische Pathologie oder eine logische Anomalie? Sind es die dunklen Winkel des Geistes, in denen eine Clique winziger Neuronen, immer bereit zur Verschwörung, dem Denken unzählige Fallen stellt und es dazu verleitet, einer angeborenen und gefährlichen Veranlagung nachzugeben, die sehr schnell degenerieren kann? Oder sind es die falschen oder verfälschten Sätze, die Fake news, die sich im Zeitalter der Post-Truth und des Post-Factual ausbreiten? Ist die kognitive Umerziehung Teil der Verschwörung?

403 Warum sind wir auf der Welt? Was macht uns glücklich? Wie können wir unser Leben verbessern? Woher kommen die eigensinnigen Vorstellungen der Menschen? Wie berührt Sie die Ziehung der Lottozahlen? Glauben Sie den Wetterfröschen im Fernsehen, die zu Kultfiguren geworden sind? Beeinflusst das Wetter Ihre Psyche? Würden Sie der These des Historikers Yuval Hararis zustimmen, dass das wichtigste Projekt der modernen Wissenschaft das ewige Leben für den Menschen ist? Ist es sinnvoll, Milliarden in die Unsterblichkeitsforschung zu investieren, wenn man weiß, dass das Unwissen darüber größer ist als das Wissen? Was haben die Digital Humanities, die Environmental Humanities und die Medical Humanities gemeinsam? Ist es die Sehnsucht nach den großen Fragen, das große Vertrauen in die naturwissenschaftliche Forschung und die Vorliebe für ethisch-philosophische Lösungsansätze? Warum wendet sich der Neurotiker von der Wirklichkeit ab? Weil er sie unerträglich findet? Worin besteht das Unerträgliche? Wie viel Schmerz, wie viel Angst kann der Mensch ertragen? Gibt es von Mensch zu Mensch unterschiedliche Spektren? Wie kann ein Leben angesichts von Unsicherheit und Verletzlichkeit, Not und Gewalt, Sterblichkeit und Tod gelingen? Wie viele Socken muss man mindestens anziehen, um ein Paar zu haben, das passt?

404 Soll man barmherzig sein mit den Unbarmherzigen? Ist es schlimm, ein Narr zu sein, wenn man ehrlich ist? Wer ist der Herr, wer der Knecht? Was meinen Sie: Verbirgt sich hinter der Maske positiver Ausstrahlung und Wirkung, tief unter der Oberfläche vieler Menschen, die Hervorragendes leisten und große Erfolge erzielen, vielleicht etwas, das sie mit Schwerverbrechern verbindet? Nennt man das Psychopathie? Was hat sich die Evolution dabei gedacht, unter den vielen »leichten« Psychopathen auch ausgeprägte, ja monströse Exemplare hervorzubringen? Was hat es mit dem Ausspruch Friedrichs II. auf sich: »Hunde, wollt ihr ewig leben?« War Picasso ein Psychopath? Wie kommt es, dass wir uns den Verhältnissen unterwerfen? Oder mit Spinoza gefragt: Wie kommt es, dass »die Menschen für ihre Knechtschaft kämpfen, als wäre es ihr Heil«? Wie kommt es, dass wir mit dem, was ist, einverstanden sind? Wie kommt es, fragt der französische Schriftsteller Étienne de La Boétie, dass viele Menschen, ganze Dörfer, Städte, Völker einen einzigen Tyrannen ertragen? Ist es die Macht, die man dem Tyrannen gibt, die man ihm zugesteht? Liegt das Geheimnis der Herrschaft in der Zustimmung der Beherrschten? Nehmen die Unterdrückten ihre Unterdrückung freiwillig hin?

405 Müssen wir uns mit Träumen begnügen? Was macht Menschen wirklich glücklich? Ist es eine liebevolle Beziehung, ein geregeltes Familienleben, ein erfolgreicher Beruf? Kann das Dasein für sich selbst sorgen? Wenn man die Augen öffnet, was macht dann der Verstand? Wenn die Emotionen zum Ausgangspunkt zurückkehren, was passiert dann mit dem Verstand und all unseren willkürlichen und manchmal wilden Gedanken? Was wissen wir über das Gedächtnis? Wie bewegen wir unsere Zehen? Macht das Gehirn den Geist? Wenn ja, sind wir dann nur Roboter, die dem Gehirn gehorchen? Ist das Streben nach einem erweiterten oder höheren Bewusstsein eine Hirngespinst? Ist das Leben gerecht? Können wir anderen Menschen vertrauen? Gibt es eine höhere Macht im Universum? Siegt das Gute über das Böse? Immer? Sollen wir das Beste erwarten oder uns auf das Schlimmste vorbereiten? Sollen wir uns entspannen oder wachsam sein? Können wir uns sicher fühlen? Werden wir von anderen geliebt, umsorgt und unterstützt oder müssen wir uns nur auf uns selbst verlassen? Glauben Sie, dass Sie gut und freundlich genug sind? Wie fühlen Sie sich jetzt? Geht es Ihnen manchmal so, dass Sie nicht wissen, was Sie tun sollen, oder dass Sie sich irgendwie unsicher fühlen? Wo wären Sie, wenn Sie in den Spiegel schauen würden und nicht die Geschichte sähen, die sich um Ihr Ego dreht? Wie können Sie sich daran erinnern, achtsam zu sein, wenn Sie sich vom gegenwärtigen Moment entfernt haben? Wäre es für Sie vorstellbar, sich grenzenlos zu fühlen? Wäre das überhaupt wünschenswert? Kann man das Zusammenspiel von Körper und Psyche thermographisch sichtbar machen?