Universelle Fragen
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216 Sind wir nicht alle aus Licht gemacht? Sind wir nicht Kinder der Sonne, wie der Planet und alles, was auf ihm ist und wächst? Wer wird es einmal sehen, das Licht von gestern und das Licht von morgen? Ja, werde ich jetzt bezahlt oder habe ich schon bezahlt? Wer will nicht beachtet werden? Wird Unduldsamkeit und Ungeduld, gepaart mit Hochmut, den Weg ins Ungewisse freimachen? Welches Ticket muss man lösen, um ins Unendliche zu gelangen? Hat ein guter Dialog drei oder fünf Teile? Wer kann lieben, wenn einer die Haare spaltet? Wer kann denken, wenn einer paukt?
Wie schafft es das Buch, als in Schrift verkörpertes Denken, einen Gegenstand festzuhalten? Sind Bücher nicht seltsame Dinge, weil sie genau das vergessen lassen, die Beständigkeit als Errungenschaft? Was bedeutet es, eine Sache zu denken? Hat nicht auch die Revolution ihren Denker? Gibt es nicht auch unvernünftige Verträge? Was ist das Korrektiv gegen den Fanatismus der Vernunft? Muss man immer sagen, was einem gefällt? Wenn es kein richtiges Leben im falschen gibt: Was ist mit dem Sterben?
Ist die Interpretation von Kunst eine Kunst oder eine Wissenschaft? Was ist gesagt, wenn etwas gesagt wird? Welcher begrifflichen Schärfe bedarf es, um das Vorurteil mit Krallen zu versehen? Ist Ihnen schon einmal aufgefallen, dass die meisten Vorurteile, die uns Angst machen oder Angst machen sollen, gar nicht der Laune eines Einzelnen entspringen? Wollen Sie für sich ein Glück, das auf einer Illusion beruht? Haben die Gebildeten die unteren Schichten noch nicht ganz verstanden? Woher weiß man, ob man gehen muss oder bleiben kann? Ist für den Einsamen nicht jeder Besuch eine Überraschung?
Ist Natur ein gesichtsloses Abstraktum? Reicht das aus, was der Staat tut, um den Menschen in Form zu bringen? Was braucht der Mensch zum Leben? Fordert ein gut sichtbar platzierter Kochlöffel die Gäste auf, ihn selbst in die Hand zu nehmen, vielleicht sogar in der Küche eine Mahlzeit zuzubereiten? Genuss als nationale Pflicht: Kann es eine dümmere Idee geben? Was bedeutet die Ewigkeit der Verdammnis für den, der in einer Sekunde die Unendlichkeit des Genusses gefunden hat? Entzieht nicht jeder Genuss der Welt etwas, und sei es nur ein Stück bittere Schokolade? Kann man allegorisch essen? Wer hält Vorträge im Augenblick des Orgasmus? Schließen sich höchste Lust und Rede aus? Ist es nicht denkwürdig, dass eine Lust in dem Augenblick verschwinden kann, in dem das Innewerden einer Wahrheit einen Irrtum verjagt?
217 Gibt es Einsiedlerkrebse, die in Glühbirnenfassungen leben? Frauen ohne hohe Absätze: Wären das noch Frauen? Sagen Sie: Würden Sie auf einem Gemälde in einem Museum dasselbe sehen wie, sagen wir, George Sand im 19. Jahrhundert, Marie Antoinette im 18. Jahrhundert, Artemisia Gentileschi im 17. Jahrhundert oder Caterina de’ Medici im 16. Jahrhundert? Hat das, was sich wie ein Ding anhört, für Philosophen eine Bedeutung? Ist es bei Vasen in Ordnung, die schönen mit Samthandschuhen anzufassen und die hässlichen auch mal zu zerbrechen? Und bei Menschen? Haben Brettspiele, Kartenspiele, Ballspiele, Kampfspiele und so weiter etwas gemeinsam? Nur das Spielen? Oder das Vergnügen? Kennen Sie Spiele, bei denen man keine Freude hat? Sagten Sie Schach? Muss ein Spiel ein bestimmtes Ziel haben, damit wir es ein Spiel nennen? Kann es ein Spiel ohne Regeln geben? Denken wir beim Spiel zuerst an ein Tun oder an ein Machen? Ist der Spielverderber noch im Spiel oder schon draußen?
Ist es nicht absurd, dass man mir sagt, ich sei zu alt, um noch zu arbeiten, wenn ich doch weiß, dass ich noch viel zu jung bin, um aufzuhören? Warum stehe ich immer auf der falschen Seite? Soll ich Hannah Arendts Gedanken folgen, dass einer der größten Vorteile des Älterwerdens darin besteht, dass man endlich reguläre Rechte auf Bequemlichkeit erwirbt? Klingt das nicht nach einem Tauschgeschäft: Alter gegen Bequemlichkeit? Also keine Privilegien, keine neuen Freiheiten, sondern Rechte? Aber was nützen Rechte, wenn die Mittel und Fähigkeiten fehlen, um das, was man will, auch tun zu können?
Haben Sie auch schon die Erfahrung gemacht, dass komplexe Dinge nur durch Pannen funktionieren? Hat nicht der Philologe Walter Jens gesagt: »Auf dem Weg zum Abgrund kann eine Panne lebensrettend sein«? Wird es jemals eine Kultur geben, in der die Probleme glatt und rund sind, in der man sie nur anzugehen braucht, und dann sind sie gelöst? Haben wir deshalb eine Religion, weil sich im Jenseits die Widersprüche auflösen und wir mit den Engeln Gott anbeten können, ohne die geringste Panne befürchten zu müssen? Wie funktionieren Vulkane? Atmen sie wie die menschliche Lunge, indem sie Dämpfe einatmen und wieder ausstoßen?
Warum sind Menschen stolz darauf, Berge zu besteigen, das Meer zu befahren, Steine zu Edelsteinen zu schleifen und zu polieren, mit Eisen oder Holz zu bauen, aus Fäden Kleider zu weben oder über das Leben nachzudenken? Sind wir Menschen in unserem Denken und Sprechen, in unseren Entscheidungen und Handlungen unabhängig von gesetzmäßigen und zufälligen Einflüssen?
218 Was ist Ihnen Ihr Kopf wert? Wie kommt es, dass der Mensch, dieses schwache Wesen, sich zum Herrscher über die Erde aufgeschwungen hat? Was ist seine Spezialität, worin ist er der Beste? Ist er gut als Busfahrer, als Kometenjäger, als Spezialist für Mausefallen oder Plastiktüten, als Hochstapler oder Zahlentheoretiker? Mögen Sie das Ritual des Händeschüttelns? Mögen Sie den schweißnassen, den fischig schlaffen, den brutal kräftigen, den gefühlvoll überlangen oder den tantenhaft streichelnden Händedruck? Wenn man einen IQ hat, der über Zimmertemperatur liegt, sollte man dann nicht in der Lage sein zu verstehen: Plastik ist kein gutes Material für die Umwelt? Würden Sie gerne in einem Land leben, in dem es keine Sieger mehr gibt? In dem niemand mehr verletzt werden muss? Weil es dann alle Verlierer und keinen Gewinner mehr gibt? Ist dieser Satz richtig: »Die Meinungsfreiheit hat keine Grenzen, aber jede Meinung hat Konsequenzen«? Welches ist das einzige Zahlenwort, das genau beschreibt, wie viele Buchstaben es hat? Warum nicht nicht Auto fahren? Ist es Ignoranz, Desinteresse oder fortgeschrittene Verblödung angesichts überbordender Handynutzung, Chat-Gruppendiskussionen oder Selfie-Orgien? Oder sind es gar die ersten Triumphe einer »allgemeinen künstlichen Intelligenz«, die das einst kritische Individuum auf sein banales Niveau herabdrückt?
219 Liegt die Wahrheit in Scherben? Sind wir in eine »post-epistemische« Welt eingetreten, in der niemand mehr weiß, was vor sich geht, weil die technologischen Systeme in der Lage sind, zu manipulieren und nicht einfach alternative Fakten, sondern alternative Realitäten zu schaffen? Ist die Realität eine Illusion, die ganz und gar im menschlichen Geist entsteht? Oder ist sie der einzige Ort im Universum, an dem man eine anständige Tasse Kaffee bekommt? Wissen Sie, dass man sich mit keiner Sache gemein machen soll, nicht einmal mit einer guten?
Welches Gefühl stellt sich ein, wenn man versucht, ein schwieriges Rezept von Ottolenghi nachzukochen und das Gericht sich dann im Wesentlichen selbst kocht? Kennen Sie Pythagoras wegen des nach ihm benannten Satzes – dass in einem gleichwinkligen Dreieck das Quadrat der längsten Seite gleich der Summe der Quadrate der beiden anderen Seiten ist – oder weil er der Urgroßvater des utopischen Denkens sein könnte? Haben Sie schon einmal darüber nachgedacht, wie sehr die Gesellschaft auf unbezahlte Hausarbeit angewiesen ist, um den Staat am Laufen zu halten? Waren berufstätige Mütter die »Opferlämmer« der Corona-Kinderbetreuungskrise, indem sie durchschnittlich achtzig Prozent mehr Betreuungsarbeit leisteten als Männer? Kennen Sie ein begrenztes Klassifizierungssystem für Phänomene, das menschliche Abstraktionen ohne die aktuellen Auswirkungen der Phänomene berücksichtigt? Haben Sie ein Rezept für einen Geistesaufheller? Sollen demokratische Institutionen Geld aus einem Land annehmen, das ständig wegen Menschenrechtsverletzungen kritisiert wird?
Warum hatten die »Ticals« aus Thailand die Form kleiner runder Silberkugeln mit einer winzigen Prägung? Was bedeuten die kunstvoll geschwungenen arabischen Buchstaben auf den Münzen des indischen Mogulreiches? Schaffte das Entziffern der persischen Schrift den Zugang zum Subkontinent? Warum hatten die chinesischen Münzen, die von Missionaren aus Peking geschickt wurden, ein Loch in der Mitte und immer nur vier Schriftzeichen? Was bedeuteten diese Zeichen? Könnte es nicht sein, dass eine Mogulmünze vom Hof des Herrschers Aurangzeb einem jungen Forscher die Augen öffnete für Redeweisen, Umgangsformen und Wertvorstellungen im Indien des 17. Jahrhunderts?
220 Kennen Sie die vier Arten von Argumenten? Der Chauvi meint, der Professor sagt, die Mehrheit denkt, die Sache ist? Wenn sich alle nur wohlfühlen wollen: Ist das am Ende für die Kunst genauso gefährlich wie die Routine? Wann erreicht die Anreicherung von Quecksilber, Jod-131, Strontium-90 usw. in unseren Körpern Dosen, die weltweit zum Massensterben führen? Warum wollen wir immer Antworten und Lösungen? Was, wenn es keine Antworten auf unsere Fragen und keine Lösungen für unsere Probleme mehr gibt? Wann trifft der Satz »Wo Leben ist, ist Hoffnung« nicht mehr zu? Stirbt eines Tages, was sich auslebt? Wen kümmert es, wenn unsere Art ausstirbt? Warum weinen, wenn man lachen kann? Sind nur noch Idioten fähig, heitere Verzweiflung zu verinnerlichen und zu leben? Sind die alten kantischen Fragen noch gültig? Was dürfen, was sollen wir angesichts unserer ungelösten Probleme tun? Welches Recht haben wir, auch nur das kleinste Detail auf dieser Erde zu verändern? Hat die neue Endzeit schon begonnen? Der Tanz auf dem brodelnden Vulkan: spielt er schon con fuoco? Kennen Sie die Momente, in denen wir unserem anderen Sein begegnen, dem Sein, gegen das wir uns entschieden haben, als wir uns selbst wählten?
Kann man Brot schmuggeln? Und Bücher? Auch Worte und Sätze, wohlüberlegte Auflehnung und subtilen Widerstand? Kennen Sie ein Alphabet des Werdens und Vergehens? Oder ein Alphabet der Geschichte und ihrer Geschichten? Ist heute jeder, der um eine Sache streitet, auch umstritten? Wie viel Dissens verträgt eine demokratische Gesellschaft? Würde ein Gesetz, das jedem Bürger vorschreibt, zu allem eine Meinung zu haben, den Meinungsstreit ein für allemal beenden? Ist es immer noch besser, keine Meinung zu haben, als sich auf der Grundlage falscher Informationen eine falsche Meinung gebildet zu haben? In welchen Graden wird die Härte des Rechtsstaats gemessen und ausgedrückt? Muss ein Bienenstaat immer totalitär organisiert sein?